|
في
شباط من العام الماضي ( 2004 ) صدر العدد الاول من دورية (
دفتر ) التشكيلية . ثم توالت الأعداد بمعدل اصدار واحد لكل شهر حتى
مايس من العام الحالي ( 2005 ) , وبذلك فقد اتم اصدار ستة عشر عددا ، ثم صدر
بيان من الفنان ( نديم الكوفي ) عن توقف ( دفتر
) عن اصدار اعداد اخرى .
حمل
هذا البيان خيبة مريرة من عدم امكانية الأستمرار ومواصلة الأصدار , من ضمن ما
تحمله هذه الخيبة في جنباتها يأسا من القبول او الفهم وحتى الأطراء من قبل
الوسط التشكيلي العربي , الموجهة اصلا اليه . رغم كون هذه التوجهات كانت
لأجلاء خفايا تجارب عالمية معاصرة والتنويه عن بعض التجارب التشكيلية
العراقية والعربية التراثية , و المعاصرة الشحيحة ذات الصلة بها , مثلما
ارادها مؤسسوه . لقد كان افق املهم واسعا , حسب ما دونه كل من نديم وعمار في
مقدمتهم للعدد الأول : ( ... دفتر يطمح الى ان يقدم لقارئه موسوعة بصرية
افتراضية خيالية شاملة . ليس الفن لوحده مشكلة في دفتر , فهو يتبادل مع
متلقيه الخبرة والألهام والحوار( .
اعتقد
ان هذا التلميح او البيان يفسر كم مساحة الفنتازيا المعاصرة التي ميزت هذا
الموقع الفني . كما اعتقد ان مساحة اللعب هذه تفسر بعض الشيئ اعتراضاتهم
الضمنية لمنجز جيل التشكيل الستينيي العراقي والعربي وبالذات اساليبهم
الجمالية المنضبطة التي لم يغادروها لصالح مكتشفات مستجدة , وعدم المتابعة
الجدية لمنجز التشكيل العالمي العاصر.
ساهم بشكل اساسي في تحرير ( دفتر ) كل من الفنانين التشكيليين ( نديم
الكوفي ) و (عمار سلمان ) والناقد التشكيلي (
فاروق يوسف ) , اضافة لمساهمات بسيطة من بعض الفنانين الاخرين , بحدود
توجهات او نوايا دفتر المعلنة . كما سبق اصدار( دفتر ) محاولة لتأسيس جماعة
تشكيلية من قبل الفنان
(
عمار ) , باسم ( جماعة الكف ) في بداية عام (
2000 ) وكانت عبر مراسلات بينه وكل من الفنانين التشكيلين العراقيين : (
هناء مال الله , كمال عبد الوهاب , نديم الكوفي , مظهر احمد . ) . مراسلات
عمار هذه المنشورة في دفتر لا تبتعد في نوايا مظامينها عما ورد في مدونات
دفتر نفسها.
من اجل اجلاء ما غمض من هذه التجرية التشكيلية الأعلامية المتقشفة , وما
امتازت به من خصوصية نـأمل لها الأستمرار وتجاوز المعوقات , ومن اجل ان يكون
للتنوع الثقافي دورا حيويا في حياتنا الثقافية والتشكيلة منها بوجه الخصوص ,
توجهنا بأسئلتنا لمؤسسي وراعي موقع ( دفتر ) التشكيلي الألكتروني كل من
الفنانين التشكيليين ( نديم الكوفي ) و ( عمار سلمان ) والناقد التشكيلي (
فاروق يوسف ) , في محاولة لفهم افضل لهكذا تجربة :
( دفتر ) ... تجربة مغايرة لمألوف
الخطاب التشكيلي المعرفي العربي .
1 –
كيف
نشأت لديكم فكرة اخراج هذا الموقع التشكيلي ؟
2
-
تناول
( دفتر) العديد من التجارب العالمية المعاصرة .. هل الذائقة وحدها
كانت المحرك الوحيد , ام هناك محركات اخرى ؟
3 –
جودة
تصميم الموقع ومفرداته الاخرى . هل لتخصصكم الكرافيكي اثر في ذلك ؟ وارجو ان
اكون صائبا لو قلت ان الكثير مما اسميه عادات الرسم لم تشتت نتاج ( عمار
سلمان ) و( نديم كوفي ) وبعض الشيئ خطاب ( فاروق يوسف ) النقدي التشكيلي .
هل لذلك اثر في اختيار نماذجكم النقدية والمعرفية ؟
4 –
امتلكتم فضائكم الخاص , خارج الدعم المؤسساتي . بالتأكيد واجهتكم صعوبات حالت
دون متابعة اصدار دوريتكم الشهرية . ماهي شروط الدعم في اعتقادكم لو توفرت ؟
5 –
الحاضر
, العولمة , معرفة ملتبسة . نحن جزء من فضائها . في اعتقادكم , كيف نمسك بعض
منها
تشكيليا
؟ ) .
...................................................................
الفنان نديم الكوفي :
.......................
للإجابة على تساؤلاتك مع التقدير احب ان ابدأ اولا بفك رموز مشكلتنا الثقافية
بين هلالين ( ) لاننا وكما تعلم لم نؤسس بعد فريق عمل على الود والمهنية
الخالصة وهذا دفعني بقوة الى ابتكار غرفة او فضاء ذهني غير مرتبط بطائفة او
حزب او وزارة او حتى اسلوب ودعم . الفكرة التي هي مجلة افتراضية ليس هدفها
الربح . كلا من فاروق وعمار كصديقين حميمين لم ينقطعا عن المثابرة والتواصل
مع ما يسمى
الداخل ) الثقافي وبالتحديد اكثر, البصري . لا اخفيك ان الخبرة في التصميم
التي اكتسبتها خلال دراستي لها في هولندا ممتزجة بخبرة الرسم التقليدية ,
كونت ببساطة نمط اسميه ( الفقير المتواضع , المنيمالست ) الذي لم يتبلور الا
بعد مرور اشهر , كان من اهم المحركات التي سميتها انت بشكل ناجح هو ( محرك
الصحوة ) من نوم عميق , حاله حال النوم الاجتماعي او السياسي في بلداننا . ان
نقارع التقليدية ونبحث في العالمية , ليس ضد تراثنا كما يتخيل للبعض وانما
للأندماج في التجربة العالمية الشاملة التي لم تعد تميز صيني عن فرنسي عن
ايراني عن الماني . هذه ازمة مفتوحة للجدل . موضوع التمويل لم يحدث لأن شروطه
ان ينشر دفتر بلغتين خصوصا هناك عشرات المعجبين من الغرب الذين يتمنون ان
يقرأوا معنا العدد . حصل مؤخرا توقفنا لهذا السبب واسباب , فليس كل القراء
مثلك متابعين بجدية ,, الكثير يقرأ مع نفسه ويغادر دون ردود افعال.
اشكرك مجددا ونبقى على اتصال . اتنمى لمشروعكم النجاح .
نديم كوفي .. (04-08-2005)
.............................................................................................................
الناقد فاروق يوسف :
..........................
1
- نديم كوفي هو الذي يقف كليا وراء الفكرة , هو مصممها على مستويات عدة و انا
وعمار التحقنا بهواء الدعوة من الكلمة الاولى.
2
- الحوار لعب دورا في توجيه الذائقة . الخيارات كانت دائما جاهزة , لكن
كثرتها وتنوعها هي ما جعلت الحوار ضروريا للتوصل الى قناعات مشتركة على
اساسها تم تحديد الأوليات . ومع ذلك كنا نشعر ان هناك نقصا كثيرا و كان الحل
يكمن في الرهان على الزمن , حيث بامكان الاستمرار ان يعوضنا , وهذا مالم يحدث
بسبب التوقف الاضطراري.
3
- كان التصميم هو الجزء الخارجي من الفكرة . وهو جزء متمم وضروري للتعبير عن
الاختلاف والمغايرة , وهما عنصران اساسيان في الفكرة . من خلال التصميم نجحنا
في القول بتخصص الموقع فنيا
وانفتاحه على المستجدات . سعينا الى دحض الفكرة القائلة بثنائية الشكل
والمضمون . وهي فكرة هزيلة ومقيتة سقط الكثير من الجهد الفكري ضحية لها . كان
الكثير من القراء التقليديين يجدون صعوبة في تصفح اعداد دفتر , غير انها كانت
صعوبة مؤقتة , ذلك لانهم سرعان ما كانوا يجدون اغراء في المضي قدما في اكتشاف
الشكل.
4 – القارئ النوعي هو اهم وسائل الدعم
.
الأشياء الأخرى ممكنة غير ان ذلك النوع من القراء هو الذي حاولنا ان نصنعه .
القارئ الغائب او المغيب وراء غبار المفاهيم المستهلكة والتعليمات البائدة هو
في حد ذاته اهم مشكلة يواجهها اي خطاب فني يسعى الى تكريس معاصرتة والقول
ببداهتها
5
– سؤال جبار وعظيم من هذا النوع عسيرة الاجابة عليه . فهل المقصود ما ينتجه
الفنان العربي ؟
اذا
كان الامر كذلك فالجواب لا بد ان يأتي بمثابة يأسا وتشائما . لا يزال الفنان
العربي يعيد صياغات فنون صارت اليوم ذكرى . انه يعيد استلهام ما فعله
الأوربيون في الخمسين سنة الأولى من القرن العشرين . ولا يخفى عليكم وانتم من
المتابعين النشطين لحركة الفن المعاصر ان هناك الكثير من المياه قد جرت تحت
الجسور كما يقال في النصف الثاني من القرن العشرين . بل ان الفن خلال تلك
السنوات صار غير ما معرف , لا على مستوى الاشكال والتقنيات والمواد , حسب ,
بل وايضا على مستوى الوظيفة والهدف والفعل والمشيئة والمغزى . لقد انتقلت
الفنون من الجانب الاستعاري الى الجانب الصريح . بلاغتها اليوم اكثر ارتباطا
بالواقع الاجتماعي والسياسي مما كانت عليه من قبل . والحديث يطول في هذا
الامر.
فاروق يوسف ..( 08-08-2005 )
.................................................................................................................
الفنان :
عمار سلمان داود
................................
دفتر كان صحوة حياة قصيرة جدا
كنت واثقا من ان دفتر لن يستمر !
فانا بطبعي رسام يائس من ثقافتنا وبشكل لن تتصوره !
ان ترجمة وتقديم عدد متواضع من اهم نصوص ( بويز ) في دفتر والتعريف ب( ميرز )
و ( جود ) و
(
ستشمنسكي ) و ( كيكي سميث ) و ( بولاتانسكي ) لم تكن – واسمح لي ان اقول (
..... في سوق صفافير الثقافة العراقية الحالية(!
لان
فناننا العراقي منشغل بأمور اخرى لا علاقة لها بقلق البحث والتعرف على الجديد
والا فلماذا لم
يتوقف
عن السبات في كهف الفترة الخمسينية في اوربا ؟؟؟ !!!
على كل حال , ليس في وسعي الان وانا اتابع هول الألم العراقي اليومي ان اجد
في دفتر جزأ صغيرا من مشكلة ثقافية وسياسية واجتماعية اكبر واعم بكثير . هناك
بالتاكيد اسئلة اخرى كثيرة ومحيرة ولكنني افضل ان اصمت .. . لقد تعبت !
اذن سأعود بالتأكيد الى مرسمي – فهو حقا ما بقي لي – انه فضائي وصديقي ووطني
الوهمي الذي اثق به .
وبعد ,
ليس بوسعي الا ان انتهز هذه الفرصة لكي اهنئ المؤسسة الثقافية العربية بتوقف
دفتر عن
الصدور , هذا ان كانت هناك مؤسسة بهذا الأسم او مؤسسة تستحق هذا الأسم !
...........................................................
انا اتألم ! ...........................
عمار سلمان داود - السويد -14-08-2005..
..............................................................................................
هكذا ختم الفنان ( عمار سلمان ) تساؤلاتنا عن ( دفتر ) , بلوعة من غادر بلده
منذ اكثر من حقبتين زمنيتين . حاملا همومه التشكيلية الوطنية ( ان صحت
التسمية ) في حقيبة مختبره التشكيلي . متطلعا لمعرفة ثقافية كونية لا تلغي
خصوصية ذاته . طامحا لمد جسور ( الخارج والداخل ) والتجاوز على خرافة تأصيل
هكذا مصطلح غريب على مساحة الثقافة المعاصرة . لوعته هذه تجد ما يوازيها عند
العديد من تشكيلينا المهاجرين .
ختاما نتطلع لتأسيس مؤسسات ثقافية عراقية وعربية ان لم تكن موازية لما
موجود في بلدان العالم الاخرى , فبأمكانها ان تكون حاضنة او داعمة بشكل ما
لخيرة نتاج تشكيلينا المغترب بعيدا عن الأرتجال او الأفتعال , من اجل ان لا
يضيع صوتنا في ضوضاء الاعلام المحلي و الشرق اوسطي التائه.
.....................................................................................
<
|
